Russians vs. Jews in Israel

[Russian LA Admin]

A couple of interesting posts follow both in English and in Russian...

[e_Students]

25го января Н. ученица начальной школы "Ницаним" в г. Беэр-Шева на Юге Израиля была доставлена больницу после попытки удушения на школьном дворе. Одноклассник путался задушить ее шнурком на школьном дворе. К счастью для девочки, происходящее заметил сторож. Он вызвал медицинскую помощь. Ирина, мать девочки срочно перевела Н. в другую школу и подала жалобу в Отдел несовершеннолетних в полиции Беэр-Шевы. Директор школы: "Инцидент исчерпан, девочке не понадобилась госпитализация".

Мать девочки рассказывает, что с первого дня в школе девочка подвергалась физическому насилию. Месяц назад в нее кинули камень. Был случай, когда девочку избили и бросили на землю. В результате произошло обширное воспаление правой стороны тела. Мать демонстрирует фотографию шрама, образовавшегося у девочки на шее. Ирина рассказывает и другие случаи издевательств и насилия над детьми, живущими по соседству. Директор школы смогла сказать лишь, что "девочке не понадобилась госпитализация".

Ирина Н. Мать девочки: "Я не хочу грешить, сказав, что издевательства в первом классе происходят из за межобщинной вражды. В школе царит насилие. Но почему то во всех случаях жертвами становятся русские дети!"

Невольно вспоминается другая история, поразившая всю страну полгода назад. В апреле 2000 при трагических обстоятельствах погибла 11-летняя Вика Маримовская. Официальные организации определили, что причина трагедии в "трудностях абсорбции". Поражает аналогии в двух историях. Вику, как и Н тоже пытались задушить на школьном дворе, травили, обзывали одноклассники. Дирекция отказывалась признавать проблему. Но поражает разница поведения матерей, пытавшихся защитить своих детей. Мать Вики, Вера Маримовская пошла искать защиты у различных русских начальников и политиков. Она потеряла драгоценное время. Месяцами ждала в приемных мэра Якова Тернера, его заместителей Моше Борухова и Андрея Узана, провозглашающих помощь олим (эмигрантам), но не имеющих ни опыта, ни средств, ни полномочий решать сложные проблемы. И в результате потеряла дочь. Вера Маримовская жила по соседству и была знакома с Ириной.

Ирина, мать H: "Несчастная Вера не уставала повторять, что глава правительства Эхуд Барак знает про мою покойную дочь, мэр города - знает, его заместители - знают. Она умерла, так и не дождавшись помощи".

Может быть, счастье Ирины в том, что она не слыхала про различные конторы, помогающие эмигрантам. Она позвонила в русскую газету и в профсоюз. Ей ответила Елена Гольдберг, которая тут же передала дело в Ассоциацию ЛА МЕРХАВ. В течение дня делом занялась пресса, которая не дала замять инцидент. Но дело не в прессе. Мать девочки проявила завидное гражданское мужество и пошла в полицию. В первый день она столкнулась с бюрократией, отталкивающую многих от попыток отстоять свои законные права. Жалобу не приняли, просили принести фотографию, привести девочку, мать посылали жаловаться в Министерство просвещения (?)... В конце концов Ирину послали в Отдел несовершеннолетних полиции.

На следующий день, после того, как в полицию позвонили из армейской радиостанции "Галей Цахал", из южного корпункта "Едиот Ахронот" и из газеты "Коль а-Негев" в полиции Ирину лишь спросили, она та самая, о которой спрашивали из газет и без лишних проволочек оформили жалобу. По деловому отнеслись к ней в Муниципальном отделе по записи в школы. Несмотря на забастовку, начальник отдела Аарон Чали без лишних разговоров перевел Н в религиозную школу по соседству. Быстрые и грамотные действия матери спасли дочь и перед Сузан Пиазза, журналисткой из Швейцарской национального радиовещания (Лугано) и Мариной Островской из Русской службы БиБиСи предстал смущенно улыбающийся ребенок, а не еще одна школьная трагедия, которыми полна Беэр-Шева.

Гиль Левинсон, корреспондент по делам образования на Юге в газете "Едиот ахронот": Мы много пишем об атмосфере насилия в школах, но чиновники всегда заявляют, что речь идет о невинных детских играх. Здесь же впервые мы смогли зафиксировать в реальном времени и довести до общественности случай жестокого насилия в начальной школе".

Ольга Филаретова, председатель "Ассоциации ЛА МЕРХАВ - проекты в образовании и общине": "Трагедии удалось избежать. Страшно даже подумать, что могло бы произойти, если бы дело девочки попало бы в руки различным некомпетентным деятелям, специализирующимся на "помощи алие" или к зам. мэра по делам образования, отказывающемуся признать само наличие проблемы насилия в школах"

79% детей страдают в школе от оскорблений, насмешек и угроз.

65% детей страдают от побоев в школе.

1/3 учеников чувствуют себя незащищенным в школьных туалетах. 40% боятся находится на школьном дворе, 35% отмечают, что даже в классе они чувствуют себя незащищенными.

На прошлой неделе владелец школьного киоска зашел в класс школы Макиф Алеф в Беэр-Шеве и на глазах учителя силой вытащил из класса ученика, который, якобы был должен ему деньги.

У девочек все эти цифры значительно выше.

55% жалуются, что их обижают школьники из их же класса. 68% заявили, что обратились за помощью к учителям, но только 28% сказали, что жалоба помогла.

80% инцидентов между детьми заканчивается на расисткой почве.

(Маарив12.01.2001 Report of prof. Amos Rolider, Emek Azriel College and 1999 Annual Report of Israeli Children Defence Council)

Пресс-служба движения Русские пантеры против расизма в Израиле.

[La Merkhav]

"I was dismissed because I talked to another co-worker in Russian ", - student Anzhela Furman (24) asserts. Furman has worked for two years for "Zara" (a network of the shops trading in clothes) and during all this time she was forbidden to speak in Russian. " Even when we spoke amongst ourselves during our breaks, it was demanded of us to stop "speaking in our native language ". Two months ago she lost her job, - after a supervisor on duty, once again, overheard, her speak Russian with a saleswoman from other department. Her dismissal was based on rules set forth in a company manual for the network of stores. There is an order forbidding all sales attendants to speak in any other language, other than Hebrew, so that clients will not feel uncomfortable in the shops. Management further stated that her dismissal was also based on her unprofessional behavior on the job. The newspaper " Ediot Axronot ", in printing this article, attributed the following comments to deputies Yair Peretz (ShAS Ortodoxal religious party) and Marina Solodkinoj (Russian emigrants " Israel Ba-alia").
-" Hebrew – is the state language of Israel. Normally, Hebrew is used in only public places and use of the languages of the Diaspora was not necessary. At the same time it is irregular to deprive a person of earnings because of some words spoken in their native language ", - recounts Peretz.
- " Many people fail to recognize and except, that Israel has become a multicultural state. At the same time I am sure, that if the saleswomen spoke in English, it would not occur to anybody to reprimand the worker. And if the management of "Zara" counts Russian as forbidden, a language spoken by over on one million citizens of this country, then why does this one million to not boycott the " Zara " shops and take their business to other stores ", - Marina Solodkina asks.
From: http://www.lenta.co.il/page.phtml?id=110201olim (Russian text)

[La Merkhav]

«Меня уволили за то, что я разговаривала с другой продавщицей по-русски», - утверждает студентка Анжела Фурман (24). Фурман два года работала в «Зара» (сеть магазинов, торгующих одеждой) и на протяжении всего этого времени ей запрещали говорить по-русски. «Даже если мы общались между собой на перерывах, от нас требовали прекратить «говорить на вашем языке». Два месяца назад ей предложили оставить работу – после того, как старшая по смене в очередной раз услышала, как она говорит по-русски с продавщицей из другого отдела. Из руководства сети сообщают, что существует распоряжение для обслуживающего персонала не говорить ни на каких других языках, кроме иврита, чтобы клиенты не ощущали дискомфорт в магазинах, но вместе с тем уверяют, что увольнение связано с профнепригодностью Фурман. Газета «Едиот Ахронот», помещая это сообщение, приводит комментарии депутатов Яира Переца (ШАС) и Марины Солодкиной («Исраэль ба-алия»). «Иврит – государственный язык Израиля. Нормально, чтобы в общественных местах использовали только иврит и не прибегали к языкам, вывезенным из галута. В то же время это уже перебор – лишать человека заработка из-за нескольких слов на чужом языке», - считает Перец. «Многие и по сей день не готовы признать, что Израиль превратился в мультикультурное государство. В то же время я уверена, что если бы продавщицы говорили на английском, никому бы не пришло в голову делать им замечания. А если в «Зара» считают чужим русский язык, на котором говорит миллион граждан страны, то почему бы этому миллиону не считать чужими магазины «Зара» и не делать покупки в других магазинах», - спрашивает Марина Солодкина.

[La Merkhav]

Выступая вчера по второму каналу израильского
телевидения, поэтесса Далья Равикович
обрушилась с нападками на новых репатриантов:
«Они не имеют представления о правах человека и
предпочитают тех, кто ведет разговор с позиции
силы». Равикович не выказала ни малейшего
сожаления по поводу своих слов и добавила, что
«сожалеть должны те, кто едва репатриировавшись
в Израиль уже собираются бомбить Ассуанскую
плотину (заявление, принадлежащее Авигдору
Либерману, сказавшему, что при необходимости не
остановится перед бомбежками Тегерана и
Ассуанской плотины – «НИ») и подвергают
опасности меня, и мою страну». Она также
добавила, что допускать новых репатриантов к
голосованию следует «как это принято в
нормальных демократических странах, только
после того, как они сдадут экзамен на знание
иврита и истории государства Израиль. Я не хочу,
чтобы здесь восторжествовал большевизм». Все эти
заявления последовали как реакция на выступление
Майи Каганской, репатриантки из СССР, много лет
живущей в Израиле, сказавшей, что она ощущает
себя еврейкой, но отнюдь не израильтянкой и что
ей чужда израильская культура.

[La Merkhav]

THE ISRAELI COUNCIL FOR THE PROTECTION OF CHILDREN:" The persons responsible for not reporting the incidents should appear in court."


A group of schoolboys at the Beer Sheban school "Makif Gimel" have turned a fellow student into a slave. During the last four (4) months, the boy was verbally abused; they extorted money from him, and forced him to run naked around the school stadium. The teachers and tutors witnessed these acts and they all remained silent. The boy’s Mother is taking her case to court. The Israeli Council for the Protection of Children declares, that the cover up of this and similar incidents is a crime and is punishable.


The group of ruffians from the Beer Sheban school " Makif Gimel " chose the victim, the student N., at the beginning of the academic year. They then, regularly beat him, extorted money, sent him to buy cigarettes, and verbally abused him. The most heinous part is that the teachers and tutors at school would not acknowledge what was occurring.


It has been three weeks since the boy has gone to school. "They forced me to bring various items, - tells N., - they forced me to serve them and if I refused they beat me viciously. I was constantly beaten ". The boy’s Mother relates, that N. often came home beaten and hurt, "I saw traces all time of the beatings on his face and on his hands, his broken bloody lips, but he told me that it occurred during a game of football. It was obvious that he was afraid, that if he complained and I would go to the school, they would beat him again ".


Some months later, during a parental assembly, the head master of the class approached the mother of the boy and told her that, apparently, the abuse was affecting the boy both "bodily and spiritually ". The mother then approached the pedagogical advisor of the schools for help, but she was advised to transfer the boy to a boarding school. The boy’s mother flatly refused: " What has he done, that he must be sent away from home? ".


The boy reluctantly relates the following - " During a class break I went to get a drink of water. They came up to me and demanded I give them cigarettes. I had none to give them, so they forced me to undress and run around of school stadium in my underwear. I could not refuse, because I was afraid, that they would beat me. "


For a long time the boy ran around of a basketball court, in front of the eyes of all the school, ... he was verbally abused, they pushed him, hit him and threw rocks at him. "After the bell rang, everyone returned to class and I dressed and also returned to class. It seemed, that all the children, together with the teacher, observed the event and then they laughed at me because of it ".


In spite of all of this, the boy said nothing at home and continued to go to school. The next day, the students in class laughed at him, teased him, asking why he ran naked." I was so embarrassed that I said that it was how I was dieting. What else could I say, since they threatened me not to say anything? I could not even tell my mother, because she would have gone to the school and everything would have begun all over again ".


The boy’s Mother accuses the school with some serious allegations, "How is it that nobody noticed anything? His teacher told me, that although my son sits in class, his thoughts are not with the lesson, but are elsewhere. How could this happen, that nobody was paying attention? "


"I hold the principal responsible for everything, that has taken place with my son, - writes mother of the boy in a letter to the director of the Negevski District of the Ministry of Public Education Amiram Haim. - The Responsibility also lays with the teacher who saw everything and found it unnecessary to report the incident, on the teacher who saw how my son was affected by this … They all bear the responsibility for the physical and the mental cruelty my son has suffered."


The boy has already missed a third week of school. In all this time not anyone from the school, not the principal, or the teachers, has taken an interest in the reason for his absence. " I demand, - writes the mother in her letter, -that they create a support group where my son could receive the necessary help to deal with his ordeal. And I demand that a court of inquiry be created within the Ministry of Public Education which will investigate and will reveal the guilty."


A standard answer was received one and a half weeks after the mother’s letter was sent, signed by Mr. Goldbershat, the coordinator of complaints at the Ministry of Public Education: "Your request will be investigated. "


The press-secretary of the Ministry of Public Education has stated: " The incident in question is referring to when a student was stripped of his trousers … the Teacher saw how the student was running around the sports court, all wrung out. The student was without a shirt and, it seemed to the teacher, smiling and cheerful. A commission for the investigation of the circumstances of this incident has been created.”


The person, responsible for Public Education in the Beer Sheban municipality, Deputy-Mayor Andrej Uzan, learned about the incident from journalists. He, too, has created a commission, which will investigate the incident.


Olga Filaretova, the chairman of association " La Merkhav - Projects in Education and Community ", which conducts support groups for the students who are victims of intercommunal enmity, states: " The commissions will not help. The public still has not learned of the conclusions reached by the commissions appointed by Deputy-Mayor Andrej Uzan, at the school meeting last November at the Rabin school. The commission was to investigate of the violence suffered by two schoolgirls. Nor have the conclusions reached about their investigation of the circumstances surrounding the death of Viki Marimonski last April, been published by the Deputy–Mayor. Indeed, none of their conclusions have been released for any of their investigations. (Vika was from the Rager School). The mother of the boy fairly demands not only punishments for the guilty, but also a creation of a support group, that will deal with the complex problem of rehabilitation for the victims of violence at school. These children are victims, just as there are victims of rape or victims of abuse in the family. We call upon the authorities and experts to support our efforts of rehabilitation for these children, instead of to hiding their heads in the sand and refusing to recognize a problem of violence in our schools. "


The chairman of the Israeli Council for the Protection of Children, Dr. Yitzhak Kadman, has expressed indignation at these occurrences and has declared, that the incident and the silence on the part of teachers and the principal, is a criminal offence as described in article 368 of the Criminal Code of Israel.


"Someone at school knew about the incident, but remained silent, - Dr. Kadman, stated - there is a tendency to ignore similar incidents and to not report them. If it is discovered that such was the case, the party responsible for the cover up of the incident with the child will appear at court."


The students in class watched the humiliation of N. on the school playground, verbally abused him, teased him, called him "sandger", that in slang means "prisoner". This latest incident occurred at Makif Gimel School, where, two years ago, the director of the school had forbidden the children to speak in Russian. The children protested by writing on the school walls an inscription, which said: "We have survived Auschwitz, we shall survive the school" … What is occurring in our Israeli schools if such terrible camp associations are kept in the consciousness of our children?


Michael Dorfman


In preparation of this article, material from Journalist Gal Levinson from the newspaper "Kol a Negev " was used.


The Israeli Russian newspaper of " Novosty nedely (Newsweek) " 22/02/2001

Visit our site

Russian panthers against israeli racism

http://ispr.org/panthers.html

[La Merkhav]

A commanding officer in the Israeli army for cadet training, Brigade General Elizar Stern, in an address to a group of soldiers-repatriates, made several sharp and critical statements after he learned, that they are going to accept the army oath on the New Testament, instead of on a Jewish text of the Old Testament.

The dispute is centered on the soldiers – who are not Jewish--serving on bases in the north of Israel. In front of many reliable eyewitnesses, Stern has stated, "Non-Jewish soldiers - are worse, than are Jewish ones ". Many military personnel were disturbed by the remarks made by the brigade general, and they voiced their anger to the news agency " Ynet " to bring these scandalous remarks into the public eye.

This incident took place on an army base in Mixve-Alon. One of sections of the base is devoted to the training and education of the immigrant soldiers (such as the improvement of their knowledge of Hebrew, an acquaintance with Israeli culture, and training for service in military situations). The purpose of this section is to provide for the successful acclamation of young immigrants into Israeli society.

In the course of General Stern’s visit to the base, it was discovered that, a group of soldiers had expressed a desire to take the army oath not on the TANAX , but on the New Testament. Stern immediately called a meeting of all the section heads at the base. The statements made by Stern, offended many of the soldiers present at the meeting, many of whom were repatriates - Non-Jews and Druzi.

" These people must accept the Jewish faith, - declared Stern. - I am not a missionary and have no desire to appear as one, but today there are many convenient procedures in place for giour (the transition into Judaism). There are the conservative giour, as well as others. The soldiers are not obligated to convert into an orthodox giour. They also, are not obligated to observe Saturday and can conduct a secular way of life, but they are obligated to be Jews. If they have not converted to Judaism within a few years, their children will not be allowed to serve in our army. They will have to live within their own groups ".

During his address Stern also noted, that Non-Jewish soldiers - " are not that good ", because their loyalty to the state was not very strong. He further stated that, this was not applicable to the Druzi and to the Bedouin, who are connected to Israel with blood ties, but only to the soldiers who had emigrated from Russia.

Some of the people present during Stern’s remarks filed protests against Stern, but the majority of people have not reacted in any way to his statements.

However, after Stern’s departure, many officers voiced sharp criticism concerning the comments made by their commander. "Even if that was his opinion, he has no right to infringe upon a person’s religious freedom and their fundamental rights ", - stated one of the base commanders.

Brigade General Stern has lately made several public statements, which have caused bewilderment in the public. For example, recently he declared, that the army is not obligated, at any cost, to rescue the wounded on from the battlefield.
The Press-service of the movement of “ Russian Panthers Against Racism in Israel”.

We are very grateful for your help.

We call ourselves, Panthers, but we are against oppression and against politics. There is an abundance of oppression, as much as there is politics.

We follow the example of the Soviet Dissidents, protesting the abuse of the basic human rights and protecting these same rights of mankind.

If it is not against your principles, please write to your senators and your representatives in Congress and ask them to believe our facts.

Write to your newspapers and tell them about us.

Tell our story to your friends.

And if you cannot do this, we are still glad to have your support, in whatever manner you are able to give us, in our efforts.

Stay with us.

With respect,

Russian panthers

Visit our site:http://ispr.org/panthers.html

About us:http://panthers.narod.ru/transpotr/aaretzen/ha.htm Article in Haaretz newspaper

[La Merkhav]

Еще один случай издевательства над ученицей: группа школьников из старших классов издевалась над 9-летней ученицей 3-го
класса Гилой (Ангелиной) Хорошевской школы "Афик" в Беэр-Шеве на юге Израиля. Девочка рассказывает, что стала жертвой
группы старшеклассников, преследовавших ее. Мать девочки заявляет, что издевательства происходят на почве расизма. Несмотря
на два обращения в полицию, девочку продолжают преследовать.

Гила приехала с матерью с Украины 2 года назад и хорошо говорит на иврите. До последнего случая девочка считала, что в Израиле
ее хорошо принимают.

Все началось, когда я шла по мосту к своей подруге, - рассказывает девочка, - На мосту стояли две девочки, которые начали
дразнить меня, кричать "Русская!! Русская шлюха!!!", толкать. Я была на роликовых коньках и не могла убежать. Вскоре пришла
старшая сестра одной из девочек, ученица гимназии. Они начали меня бить, пинать ногами. Подошли еще большие девочки,
которые подхватили меня хотели сбросить с моста" (Мост высотой в 6 метров). Прохожая меня спасла. Я дрожала от страха и
не знала, что делать".

Гила вернулась домой и все рассказала матери. Мать девочки Рита решила не молчать.

Назавтра мы пошли в полицию и подали жалобу, - рассказывает мать, - но до сегодняшнего дня ничего не произошло".

Гила думала, что страшный случай позади, но оказалось, что расисты не собираются так просто ее отпускать. "Через неделю я
гуляла с подругой и мы снова встретили этих девочек. Они мне сказали: "Видишь, нам ничего не сделали, хоть ты и жаловалась"
Потом они стали толкать меня и хотели сбросить с лестницы.".

Мать девочки рассказала, что преследуют ее дочь на расисткой почве.

Это не только проблема нашей семьи. - рассказывает Рита,
Мы знаем много случаев. Недавно мальчику в классе Гилы сказали: "Убирайся в Россию". Наша жизнь здесь складывается
совсем не так, как нам рассказывали в России".

Хотя речь идет об одноклассницах Гилы, школа отказывается вмешиваться. Из министерства просвещения заявили, что дело было
не в школе и не во время занятий, то министерство не считает себя ответственным.

Пресс-секретарь полиции подтвердил наличие жалобы и заявили, что ведут следствие.

Обычная история, происходящая с нашими детьми каждый день на улице, в школе, во дворе. Общее мнение таково, что надо
молчать, стиснув зубы терпеть и время сделает свое.

Мать девочки рассказала:

Сотрудницы по месту работы принесли мне статью "Русских пантер" "Они душили мою дочь". У одной из них убили сына в
уличной драке. Она и сказала мне: "Не молчи, иди и добивайся правды!"
Первая жалоба в полицию лишь вызвала насмешки. Детям попеняли и оставили. Тогда мы с дочерью пошли в Отдел
несовершеннолетних и подали вторую жалобу. Потом подадим третью и четвертую. Я не буду молчать!
Во время подачи жалобы следователь была очень любезна, внимательна и профессиональна, пока речь шла о насилии. Но как
только речь зашла о том, что девочку обижали на почве расизма, то тут же отношение изменилось. Следователь отказалась
занести заявление о расистском характере преступления в текст жалобы.

По статье 144 (Dalet-1) Израильского уголовного кодекса, за преступление, совершенное на почве расизма наказание удваивается.

Хватит терпеть. Нельзя молчать, если мы хотим защитить своих детей!

Михаэль ДОРФМАН.

Использованы материалы журналистки Гил ЛЕВИНСОН газета "Коль а-Негев"

Russian panthers against racism in Israeli schools

http://ispr.org/panthers.html

[La Merkhav]

ИЗРАИЛЬСКИЙ СОВЕТ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ: "Ответственные за НЕДОНЕСЕНИЕ должны предстать перед судом"

Группа школьников в беэршевской школе "Макиф Гимел" превратила ученика в раба. В течение 4х месяцев над мальчиком издевались, вымогали деньги, заставили бегать голым
вокруг стадиона. Учителя и воспитатели все видели и молчали. Мать мальчика намерена обратиться в суд. Израильский совет защиты детей заявляет, что замалчивание подобных
происшествий уголовно наказуемо.

Группа учеников из беэршевской школы "Макиф Гимел" выбрала свой жертвой ученика N. сразу после начала учебного года. Они систематически избивали его, вымогали деньги,
посылали за сигаретами, издевались. Самое страшное, что учителя и воспитатели в школе не могли не видеть происходящего.

Три неделе мальчик уже не ходит в школу. "Они заставляли меня приносить разные вещи, - рассказывает N., - они заставляли меня им служить, а если я отказывался, то меня
страшно били. Меня постоянно били".

Мать мальчика рассказывает, что N. приходил домой избитым "Я все время видела следы побоев на лице и на руках, разбитые губы, но он говорил мне, что все это во время игры в
футбол. Он, видно, боялся, что если пожалуется и я пойду в школу, его изобьют снова".

Лишь через несколько месяцев, во время родительского собрания к матери мальчика подошла классная руководитель и сказала, что, похоже, над мальчиком кто издевается "телесно
и духовно". Мать обратилась к педагогической советнице школы, а та посоветовала отдать мальчика в интернат. Мать наотрез отказалась: "Что он такого сделал, что его надо
удалить из дому?".

Мальчик неохотно рассказывает - "Я вышел на перемене попить воды. Ко мне подошли и потребовали сигарет. У меня не было и тогда они заставили меня раздеться и бегать
вокруг школьного стадиона в одних трусах. Я не мог отказаться, потому, что боялся, что меня будут бить."

В течении долгого времени мальчик бегал вокруг баскетбольной площадки на глазах всей школы, над ним издевались, толкали его, били и бросали в него камни. "После звонка все
вернулись в школу и я тоже оделся и пошел в класс. Оказалось, что все дети вместе с учителем наблюдали за происходящим и смеялись надо мной".

Несмотря на все это, мальчик ничего не рассказывал дома и продолжал ходить в школу. На следующий день ученики в классе смеялись на ним, дразнили, спрашивали, почему он
бегал голым. "Мне пришлось сказать, что я так соблюдаю диету. Что еще я мог сказать, если мне угрожали?! Матери я тоже ничего не мог сказать, потому, что она пошла бы в школу
и все началось бы сначала".

Мать предъявляет школе тяжелые обвинения "Как же так, что никто ничего не хотел замечать? Ведь учительница говорила мне, что сын сидит на уроках, а мысли у него в другом
месте. Как могло случиться, что никто не обратил внимания?"

" Я считаю директора школы ответственной за все, что произошло с моим сыном, - пишет мать мальчика в письме начальнику Негевского округа Министерства просвещения
Амираме Хаим. - Ответственность также лежит на учительнице, которая видела все и не сочла нужным доложить, на классном руководителе, которая видела, как изменился мой
мальчик… Они все несут ответственность за физический и моральный ущерб, нанесенный моему сыну" .

Мальчик уже третью неделю не ходит в школу. За это время никто из школьного начальства, из класса, из учителей не поинтересовался причиной его отсутствия. "Я требую, - пишет
мать в своем письме, - создать группу поддержки, где мой сын смог бы получить помощь во всех аспектах. И я требую создать в Министерстве просвещения следственную
комиссию, которая расследует и выявит виновных".

Лишь через полторы недели после обращения матери пришел стандартный ответ, подписанный координатором жалоб министерства просвещения Гольдберштатом "Ваше
обращение проверяется ".

Пресс-секретарь министерства просвещения сообщил: "Речь идет о происшествии, когда с ученика сняли штаны…Учитель видел, как ученик бегает вокруг спортплощадки,
отжимается. Ученик был без рубашки и показался учителю улыбающимся и веселым. Создана комиссия для расследования обстоятельств происшествия".

Ответственный за образование в беэршевском муниципалитете зам. мэра Андрей Узан узнал о происшествии от журналистов. От тоже создал комиссию, которая должна
расследовать происшествие.

Ольга Филаретова, председатель ассоциации "Ла Мерхав- проекты в образовании и общине", проводящая группы поддержки для школьников-жертв межобщинной вражды:
"Комиссии не помогут. До сих пор общественность не узнала выводов комиссий, назначенных Узаном для расследования расправы над двумя школьницами после митинга в школе
им. Рабина в ноябре. Не опубликованы выводы о расследовании обстоятельств смерти Вики Маримонской из школы им. Рагера в апреле прошлого года, как и результаты других
разбирательств. Мать мальчика справедливо требует не только наказания виновных, но и создания группы поддержки, то есть комплексного решения проблемы реабилитации
жертв насилия в школе. Эти дети такие же жертвы, как и жертвы изнасилования или жертвы насилия в семье. Мы призываем власти и специалистов перенять наш опыт
реабилитации детей, а не прятать голову в песок и отказываться признавать проблему насилия в школе".

Председатель Израильского совета защиты детей д-р Ицхак Кадман выразил возмущение произошедшим и заявил, что речь идет об уголовном преступлении "недонесении" со
стороны учителей и директора школы, описанном в ст. 368 Уголовного уложения Израиля.

"Кто-то в школе знал о происходящем, но молчал, - сказал д-р Кадман, - Существует тенденция замалчивать подобные происшествия и не сообщать о них. Если выясниться, что так
было в этом случае, то ответственный за недонесение происходящего с ребенком должен предстать перед судом."

Ученики в классе, наблюдавшие за унижением N. на школьном плаце издевались над ним, дразнили его "санджер", что на сленге означает зэка, "заключенный". Инцидент
происходил в школе "Макиф Гимел", где два года назад начальство запретило детям говорить по-русски, а они ответили на школьных стенах надписью "пережили Освенцим,
переживем и школу"… Что же происходит в израильских школах, если страшные лагерные ассоциации стойко держатся в сознании наших детей?

Михаэль ДОРФМАН.

При подготовке статьи использовался материал журналистки Галь ЛЕВИНСОН из газеты "Коль а-Негев".

Газета "Новости недели"

22/02/2001

[Angelino]

Очень странно слышать подбное... У меня много друзей в Израиле, да я и сам там был 4 месяца назад. Ничего близко относящегося к упомянутому я не слышал, и не видел в Израиле. Наоборот, я помню как израильский солдат рассказывал мне с сожалением как русские сволочи, незачто избили и сломали нос, его другу русско-говорящему еврею, когда тот служил в русской армии (до репатриации). Потом мне довилось увидеть и того парня. На его лице до сих пор видны шрамы-следы издевательств от рук славянских солдат в россии.

В отношении высказываний, якобы сделанных одним из офицеров на счёт солдат-гоев на службе в Израильских войсках, которые хотели принять присягу на тексте ХРИСТИАНСКОЙ библии. Израиль это не простое многонациональное государство, как например США - это еврейское государство. Единственное что держит евреев (людей знаменитых своим необыкновенным разнообразием мнений, "2 еврея имеют 3 мнения") вместе это еврейская культура, которая в свою очередь основывается на Иудаизме. Поэтому разрешение принятия присяги на ХРИСТИАНСКОЙ библии - религии которая является символом притяснений против мирового еврейства во все времена выглядит соверщенно абсурдно. Поэтому, очевидно что вышеупомянутый офицер размыщлял соверщенно прагматично в отнощении солдат-гоев (по всей видимости русских, и православных по религиозной принадлежности). Россия была последним государством в Европе (США в Новом Свете, были первыми 1776 год) которое официально объявило евреев равными гражданами в 1917 году! На самом деле, более правильная дата была бы 1991, после распада СССР. Следовательно, ожидать преданности от солдат этнически русских и в добавок еще и православных (то есть, выросщих в культуре и религии пронизанной ксенофобией и антисемитизмом где еврей всегда рассматривался как враг православия, а то и просто демон добавляющий кровь русских младенцев в мацу) было бы довольно наивно. То есть, у тех солдат отсутсвуют 3 нити связывающие еврейский народ/государство: еврейская этническая принадлежность, еврейская культура, и еврейская религия. Естесвенно человек не властен изменить свою рассу, цвет кожи, или этническую принадлежность, однако, идеология, культура и религия понятия не монолитные и могут метаморфозировать под влиянием внещнего окружения. То есть, выражаясь простым языком, две нити из вышеупомянутых трëх могут быть привиты русским солдатам для того чтобы сделать из них полноценных членов еврейского государства.



P.S. Для людей не посвящëнных, слово «гой» в переводе просто означает «не-еврей», и не является оскорбительным.

[Russian panthers]

Спасибо, LA Admin.Russian LA Admin писал(а):

[Vladimir]

вторник, 24 Апреля 2001 г., 17:06

Анджелино! Вы таки герой! 4 месяца назад были в Израиле! Смелый поступок! В такое опасное время!
Пишете: "...высказываний, якобы сделанных" - почему якобы? Этот служака - религиозный, хоть и офицер, а высказывание реальное, и шум оно тут наделало большой, потому что страна давно уже созрела для того, чтобы иметь конституцию, однако её так и не примут. А пока, вместо того, чтобы приносить а армии присягу как и положено в цивилизованных странах на конституции, её приносят на Торе. Отсюда всё это.
…»хотели принять присягу на тексте ХРИСТИАНСКОЙ библии» - Не хотели, а принимают таким образом присягу к вашему сведению. Это реалии израильской жизни, это не обсуждение, это уже есть! И вызвано это со стороны солдат не евреев, опять таки тем, что они хотя и не религиозные в 99% случаев, но делают это как бы в знак протеста, так как Тора, всё же не книга их предков. Такие вот как вы постоянно подчеркивают, что они в «не оскорбительном» смысле гои. Была бы конституция и этого не было бы.
«Израиль это не простое многонациональное государство, как например США - это еврейское государство» – и так и не так. В Израиле, как вы могли заметить, все вывески, надписи дублированы по арабски. Отчего бы это? Вроде евреи кроме иврита идишем пользуются? Зачем же? Да потому, что арабы – это значительная часть граждан Израиля! Это уже 2 национальности. Не так ли? Ну и так уж в последнее время произошло, что приехало (в соответствии с законом Израиля!) много просто русских и представителей других национальностей бывшего СССР.
Добавьте к списку не евреев большое количество людей, который всю жизнь до приезда сюда были евреями (по отцу), и даже могли иметь на лице следы побоев от антисемитов, как тот, о котором вы написали. И вот, приехав сюда, они получают миленькую такую запись в «теудат зеуте» (внутренний Израильский паспорт, аналог Советского, в котором тоже пятым пунктом записана НАЦИОНАЛЬНОСТЬ) «Ло Рашум». Что это? Это значит, что у них нет национальности! Он, бывший евреем, стал вообще НИКЕМ! И, будучи солдатом, он будет отнесен к не евреям! У меня нет статистики, но не удивительно, если и он может захотеть из протеста принять присягу тоже на Библии! От всего этого легко ожесточиться! Это всё к вашему предположению о том, кого этот офицер имел в виду: «солдат-гоев (по всей видимости русских, и православных по религиозной принадлежности». «Ло рашум», значит тоже , что и гой. Не так ли?
А «теудат зеут» по закону , как и внутренний паспорт СССР, должен ВСЕГДА быть при себе. Если остановят проверить и вы не сможете предъявить – задержание до выяснения.
А так как арабы имеют очень по-многу детей, то уже подсчитано к какому примерно году Израиль может тихо и мирно превратиться демократическим путём в государство с мусульманским большинством! Об этом подумайте! Да приезжайте сюда лучше вообще жить, а не в гости! А те не евреи, что приехали из СССР в составе семей евреев– это же благо для Израиля! Уж они то точно не на стороне мусульман, настрой которых по словам «сына Юриста» однозначен («сына Юриста» это Жириновский Владимир Вольфович, партия ЛДПР, Россия).
Вы вообще пишите: «С трудом верю в эти материалы», но то, во что вы верите с трудом еще далеко не все, что здесь случается. Например только сейчас началось какое то подобие суда над убийцами русоязычного парня Шабшовича. Два брата-близнеца, оба солдаты, ашкеназийского происхождения разговаривали по-русски в кафе. К ним прицепились представители восточной, (сефардской) общины. Потребовали говорить на иврите. В результате просто зарезали одного из братьев ножом в сердце. Чуть ли не все виновники ранее служили в полиции и поэтому, видимо, гуляют на свободе. И чем это еще кончится – тоже нет ясно. А произошло это уже более года назад. Так что, уважаемый, вы и правда смельчак – вы несомненно говорили в Израиле на русском. Не хочу сказать, что это норма, но случай налицо, хоть и крайний. Ну а с более благополучным исходом такого рода случаев куда больше. И это всё на фоне того, что теперь чуть ли не правило делать надпись на упаковке с продуктами на русском. Принято решение в течение года создать полноценный телеканал на русском. Сейчас только эпизодическое вещание. О Российских каналах не говорю.
А почему вы вообще не скажете, что не евреям, то есть не оскорбительно говоря, гоям, не надо служить в Армии Обороны Израиля? Зачем подвергать страну такой опасности? Набрать солдат из ешив, всего-то «делов»! Уж они то кошерные на 100%. Тем более, что : «.. ожидать преданности от солдат этнически русских . . . . . было бы довольно наивно»
А? Только вот никак закон не примут, чтобы их призывать! Разумеется, не примут никак потому, что много ультра ортодоксов во власти Израиля. А если примут? Вы думаете, что когда они будут солдатами на передовой, это спасёт в случае чего Израиль? Серьёзно? Они же и там только молиться будут, это просто факт, это ясно всем, и речь просто о принципе, чтобы они хоть как побывали в армии, не более. Ни о какой передовой для них и речи не идёт.
А вот «гои», что очень не оскорбительно, служат, и служат в самых боевых подразделениях. И гибнут, сложив свои головы без всякого теоретизирования из-за рубежа, как вы это делаете. Они, «неполноценные», совершают тут подвиги, защищая эту страну на деле! Гибнут. А после этого, их хоронят за оградой кладбищ… Они оказывается вполне пригодны погибнуть за эту страну, но «некошерны» для того, чтобы быть погребены рядом с соратниками по оружию - евреями! Об этом слышали, святой вы наш? Сколько шума тут по этому поводу было со стороны светских людей, к коим вы вряд ли относитесь, судя по вашему посту.
Ещё надо сказать, что в армии тут служат друзы, которые хоть и не христиане, но и вовсе не евреи. И они совершают подвиги гибнут во имя Израиля, правда с захоронением там проще, у них свои деревни, общины, кладбища. Среди них немало офицеров на высоких постах. Как вы поступите с ними? Не доверяете?
Читающие этот текст, скажите теперь, оскорбительно это слово «гой» или нет? Так можно порассуждать и о том, что «жид» в польском языке ничего плохого не означает, это по-ихнему просто «еврей». Наверное в США слово гой нормально смотрится.
Если вы еврей, хоть и живёте в США, почему бы вам не приехать и не отслужить тут? Или вашим сыновьям, если они есть? Это, кстати, довольно распространённая практика среди тех европейских евреев, которые не теоретизируют, а что-то делают!

Все сказанное тут исходит от человека, который живёт в Израиле 9-й год и сыновья-близнецы у которого служат в Армии Обороны Израиля. Поэтому, могу сказать, что «за базар отвечу». Это с гоями плечом к плечу они несут опасную свою службу, это они им доверяют полностью и не надо говорить о том, чего не знаете, основываясь на том, что Россия последней признала евреев равными. Прагматик вы наш! А вы до отъезда в США не клеймили случаем точно так же космополитизм и Сионизм? Очень уж похож подход. Я не отрицаю, что был и есть антисемитизм в СССР, России. Но те, кто прибыл сюда, прежде всего являются близкими родственниками евреев, хоть не по крови. То есть, они в большинстве своём не болеют этой болезнью. Это я говорю уже из здешней реальности. А число не евреев тут да, очень высоко, но они сделали для себя выбор. И не обязательно бежать обрезаться и проходить гиюр, чтобы быть хорошим гражданином!

Чтобы вам хоть чуть спокойнее было, добавлю, что мои сыновья присягу принимали на Торе у Стены Плача.

Могу сказать, что и наши сыновья прошли через то, когда в первые дни в здешней школе весь класс отказывался сидеть рядом с и кричит: «русские, убирайтесь в свою Россию». Они ушли домой, а здесь это очень серьёзное ЧП. Но тут опять надо добавить, что жили мы первые полгода в Цфате, где просто огромное число религиозных и многие из них из сефардской общины. И будьте уверены, если вы ашкеназиец и не религиозный, то сефарды вас за еврея считать не будут! Мысли их при этом подобны вашим, но в отношении евреев, которые не совсем как они. Очень похожи!

Многие местные евреи (не религиозные) не женятся в Израиле, чтобы не испытывать унижений в раббанутском суде по доказыванию еврейства. Просто едут на Кипр. Заключённые там браки государством признаются. А внутри бракосочетаться можно только через раббанут, то есть опять мешанина из государства и религии. Ну, а если жених или невеста не на 100% евреи, то путь один – на Кипр, нет тут гражданского брака.

Читающие эти строки не думайте, что мы живём тут и хаем, нет, просто то что правда – правда и боремся, чтобы изменить к лучшему. От того и партии «русские» появились. Хорошего тут очень много, нравится очень многое, находясь в других странах часто приходится проводить просветительскую работу среди живущих там евреев, так как они питаются однобокой информацией, тип той, что израильтяне только и делают, что мордуют палестинцев. К сожалению, наше правительство уже проиграло им информационную войну. Только начинает заниматься этим вопросом. Но лучше поздно, чем никогда.

[Angelino]

Нет времени писать много, поэтому ограничусь коротким сообщением. Мне 24 года. Родился и жил я в Молдове (тогда под русской окупацией, называлась "Молдавия"). С детства ненавидел коммунистов и русских в частности как их представителей, поэтому к моменту распада СССР активно поддерживал анти-советские и анти-русские сепаратиские течения в регионе. Причиной моей ненависти к коммунистам/русским стало клевтническое и лживое анти-еврейское/израильское вещание советского телевидения показывающее просто чудовищно искаженные (а часто просто снятые в СССР) репортажи о "израильских преступлениях" в отношении палестинцев. В 1993 я иммигрировал в США. Жизнь в "плавящем котле" (melting pot) не растворило во мне сионистких убеждений, а даже пожалуй напротив усилела их, отношение к коммунистам/социалистам/русским (и прочим левым) у меня осталось таким же. В отношении временной службы в Израиле я подумывал - может быть поеду, если это будет наиболее эффективным способом помочь еврейскому государству...

[Roman]

Sam ya imigrant iz Rossii i zivu v USA v danniy moment..
Vsu zizn mne krichali v lico cho ya Zid poganiy ... plevali v lico.. i mne prihodilos rvat ih na kuski....
Nikogda v zizne ne mog sebe predstavit.. chtobi sami evrei mogli opuskatsya do takogo.... i izdevatsya nad ludmi...... .. Evrei... narod kotoriy vekami podvergalsya nacionalisticheskim napadkam.. tak nichego i ne vines iz etogo...
i chto v izraele.. chto v amerike.. vse odno i toze... Kak govoritsya v seme ne bez uroda.... Tam menya nazivali zidom.. sdes menya nazivaut russkim.. ili moskalem... a ne evreem.. No slava bogu moya zizn sdes ne zavisit ne otkogo krome menya...
Poroy stidno daze nazivat sebya evreem.. i prichislyat sebya k tem kto tak vedet sebya......

[Carlo]

Cheloveka uvolii za narushenie corporate policy!? a chto v etom prostite udivitel`nogo?

[Carlo.]

Ne znayu kak eto vyglyadit v Izraile, no extrapoliruya na baze proishodyaschego v Amerike ya celikom podderzhivayu koncepciyu prava na golosovanie kak privilegiyu kotoraya daetsya libo po pravu rozhdeniya , libo posle promezhutka vremeni dostatochnogo dlya togo chtoby interesy strany nachali cheloveka hotyaby volnovat`

[Anna]

Возмутительно то, что из за английского никого в Израиле не уволят. Перед американцем будут хвостом вилять. Араба тожче никто не тронет, а то шум подыметься. И по-испански болтай сколько хошь...
Только по-русски нельзя, ни в школах, ни в больницах, ни в оффисах.
Кстати, представте себе, если бы латинос уволили бы в Нью-Йорке из-за того, что он по-испански на работе с коллегой говорит да еще бы ему об этом прямо сказали.

[Anna]

Вы подумайте над абсурдом. Почему араб имеет право от рождения, а еврей в еврейском, вроде бы государстве, должен этого права дожидаться?
Даже Иордания дала палестинским беженцам все гражданские права сражу же по прибытии. Не то, что остальные арабские страны засунули их в лагеря беженцев.
Россия, кинувшая миллионы среднеазиатских и прибалтийских русских - Израилю не пример.

[Boris]

В результате опроса "Маарива".
70 % опрошенных за установление для олим
срока для ознакомления со страной прежде
предоставления права голоса.

[Лена]

Ну и что?
Около 70% не возражают против отделения религии от государства, 68% хотели бы гражданских браков в Израиле, но об этом почему-то не говорят. Может спросить, сколько бы хотело выселить всех арабов или сколько народу за отмену подоходного налога или за ликвидацию всеобщей воинской повинности? За это пока высказываетяс 41% израильтян.
И еще одно, ведь речь идет о русских. Для американцев, аргентинцев, эфиопов, или выходцев из арабских стран - для тех делается исключение во всем, что касается абсорбции - жилье дают, корзина в несколько раз больше, льготные ссуды, учеба бесплатная и еще множетсво льгот. Я помню, мы были в ульпане в 1994 г. На Пурим русским выдали по пачке сахара и пачке муки, а эфиопам - по огромной корзине всякого добра.
Так пускай будет для всех ясен расисткий характер так называемого еврейского государства. И для самих русских евреев. Кстати, знаменательно, что против разговоров о лишении репатриантов гражданских прав выступают только русскоязычные деятели. При враждебном молчании всех остальных.

[Фейга]

Насколько я помню, в Израиле везде и все говорят по русски. На улицах и в школах. И даже арабы на шуке цены по русски выкрикивают... А то что уволили за разговоры по русски на рабочем месте, наверное, это и правильно... тем более, что замечание было сделано до этого. Как то помню моей родственнице старушке-израильтянке понадобилась помощь переводчика, потому что все продавщицы в местном маколете гоорили "только по русски"...

[Фейга]

Не хочу вызвать гнев окружающих, но... может сейчас ситуация и изменилась, но когда, в конце 80х мы приехали в Израиль, у нас не было никакого опыта политической активности. Помню, бабушка моя голосварла за Шамира, потому что он выходец из Европы... а потом за Переса, потому что он интеллигентней, чем Биби выглядит... Не знаю, но может и правильно, что людям не разобравшимся в системе страны сташновато доверять судьбу этой страны, особенно тогда, когда эта страна находится в таком положении как сейчас...

[Jake]

Фейга, а что такое маколет?

[Аня]

Маколет - это grossery.
Насчет положения, в которой Израиль находится, то сами виноваты.
Доверять русским избирателям можно в той же мере, как и арабским, верующим или восточным или самим сабрам. Кто сказал, что сабровская киббуцная бабушка умней такой же бабушки, приехавшей из России? И те и другие в плену каких-то своих догм. Почему-то у них никто не собирается отнимать права голоса.
тут не дело в демократии, а просто когда-то захватчики строили всех на плацу и звучала команда "комиссары и евреи - выйти из строя!"
Комиссары кончились, а вот Израиль ведет себя как расист и колонизатор по отношению к русским, к той же бабке, голосовавшей за Шамира и за Переса. Как кинули русских женщин в уборку. Нужна им дешевая интеллигентная домработница. никак не научаться жить без халявы, без эксплуатации, то ли русских, то ли арабов, то ли йеменцев. Памятно еще, как всех таких бабушек обобрали в израильских посольствах с переводом денег.

[Аня]

Должен давать Израиль право голоса всем олим сразу по прибытии, чтобы не оскорблять их человеческого достоинства!
Здесь и так к нам расистское отношение к русским - дискриминация на работе, в школе, при распределении соц. помощи и культурных программ, деградация образовательного уровня, преступно растранжирили интеллектуальный потенциал, разворовали 10 миллиардов долларов американской помощи на абсорбцию.
Если отобрать еще и право голоса, то тем нас лишат даже минимальной возможности как то повлиять на ситуацию. Иначе, разным израильским расистам будет дополнительный повод сказать "Вот они не имеют равных прав потому, что они - хуже". Это скажут не каким-нибудь либерманам и щаранским, а девочке в школе, ее матери, чтобы недоплатить зарплату, ее отцу, чтобы отказать в профсоюзной защите. Вот тут выше, как девочек избили лишь за то, что показалось, вроде они как то не так память Рабина почитают.
Впрочем, если Израиль согласен прекратить пропаганду, прекратить собирать по всему миру деньги, прекратит болтать об убежище для еврейского народа, прекратит спекулировать памятью жертв Катастрофы, прекратит выступать от имени всего еврейского народа, прекратит мешать иммиграции евреев в другие страны - тогда пожалуйста. Пускай себе делают, что хотят. Еще один маленький ближневосточный хищник, вроде Сирии или Ирака.

[Аня]

Ok. Ya budu rada, tolko cheres nedeliu.
Ya seichas v Baltinmor, vernus domoi, togda budu svobodnei.
Regards,Ania

[Фейга]

Маколет - маленький супермаркет, лавочка.

[Russian panthers]

ИЗРАИЛЬ: ДЕТИ РЕПАТРИАЦИИ
Сегодня гром взрывов заглушает в Израиле тихий голос любого социального протеста. Но война, даже когда ее ведут за “мирное будущее наших детей” когда-нибудь кончается. Тогда становится ясно, что будущим наших детей надо заниматься теперь. Собираясь на постоянное место жительства в Израиль, многие люди твердят, что делают это исключительно ради детей. Но…
По данным Еврейского агентства СОХНУТ и товарищества “Элем”, занимающейся
проблемами русскоязычной молодежи, в настоящее время в Израиле не учатся 35 тыс. подростков-эмигрантов (около 25%). Уже в 1996 году 22,8% “русских” подростков употребляли наркотики. Рост уголовных дел на подростков из стран СНГ, связанных с наркотиками, составляет 80% в год. Серди получивших армейское взыскание 41% выходцев из СНГ, хотя их только 18% среди солдат. Процент преступности среди подростков-репатриантов более чем в два раза превышает уровень преступности среди остальных подростков Израиля. Особенно заметен этот процесс в городах с высоким уровнем русскоязычного населения.

В августе 2001 Муниципальный отдел социального обеспечения в Беэр-Шеве зарегистрировал 7,627 детских случаев дел (составляющий общее количество 13.3 % общего населения детей), в Офаким: 1,410 (14.8 %), в Димоне 1,493 (11.6 %), в Араде 654 (8.3 %), в Нетивот: 1,263 (14.5 %), в Ерухам: 745 (21.6 %). Даже в богатых поселках Мэйтар, Лахавим и Омер около трех десятков детей нуждаются в социачльной защите. В докладе Союзом Защиты Детей и Центра помощи детям – жертвам сексуального насилия "МИТАЛ", на юге Израиля в 2001 г были зарегистрированы 91 доказанных случаев сексуального насилия по отношению к детям. В отчете отмечается, что за каждую зарегистрированную жалобу, есть десять случаев, которые остаются неизвестными. В 1998, в Офаким, 10 детей сообщили о случаях сексуального злоупотребления, в Димона было 12 случаев, в Нетивот - 10 случаев, в Араде - 8 случаев, и в Беэр-Шеве - 61 случай.

По данным социолога д-ра Амоса Ролигера из Академического колледжа Эмек Исраэль: 79 % детей подвергаются в израильских школах словесным оскорблениям, 65% в школе подверлись физическому нападению, треть школьников боятся ходить в школьные туалеты, 40% опасаются выходить в школьный двор, 35% не чувствуют себя уверенными в классе. 55% девочек заявили, что они подвергались приставаниям, 68% из них заявили, что жаловались учителям, но лишь 27% согласны, что жалобы принесли результат.
По данным Израильского союза защиты детей 80% стычек в школах рано или поздно переходят на расистскую почву.
В южном израильском городе Беэр-Шеве, которая благодаря репатриантам из бывшего Советского Союза является одним из самых “образованных” городов Израиля, каждый второй подросток-эмигрант оставляет школу, не получив аттестата зрелости и их число увеличивается с угрожающей скоростью. Заведующая кафедрой педагогики Негевского Университета профессор Тамар Горвиц, автор книги “Дети Перестройки в Израиле” (Academon, London, 1999) признает, что общество в целом и система образования в частности, оказались не готовы к приему большой волны эмиграции из СНГ. Проблема казалась решаемой с помощью простых организационных средств – увеличения количества классов, учительских ставок и так далее. Но все оказалось намного сложнее.
Десять-двенадцать лет тому назад подросток-репатриант из СССР оказывался, как правило, единственным в классе. Ему ничего не оставалось, как, преодолев все трудности, вливаться в группу сверстников-израильтян. Сейчас есть все возможности объединяться в русскоязычные самостоятельные группы и уходить из школы, в которой пышно процветают этническая ненависть и дискриминация по признаку происхождения. При этом опыт показывает (в нашей практике встречалось немало примеров) что по-прежнему у единственного в классе
“русского” школьных проблем значительно меньше, чем у группы. Тем ни менее, число новых репатриантов школьного возраста таково, что достигнуть “идеального” распределения в классы по-одному просто невозможно. Каждый покинувший школу подросток лишается учебной, то есть ведущей для его возраста деятельности, а значит – “теряет лицо”, чувствует себя ущербным, выброшенным.
На этот фон накладываются психологические и экономические трудности в семьях, где родители тоже социально унижены, таким образом завершается формирование неуправляемой, опасной для себя самого и для общества детской личности. Растет агрессия, ненависть к стране и ее населению, асоциальное поведение, компенсаторная сексуальность, как прямое следствие – преступность и наркомания. Группировки оставивших учебу и не нашедших работу ребят быстро втягивают в свою сферу “нормальных” подростков и в ближайшее время “русские” молодежные банды станут печальной реальностью дня. Они уже существуют в районе Беэр-Шеве, Хайфе, Тель-Авиве, Иерусалиме, Ришон Ле-Ционе, Нагарии, Рехогвоте, Ашкелоне и Ашдоде, в малых городках.
Несколько лет назад в Бэер-Шеве на стенах одной из школ появились
графитти на иврите и русском языке: “Русский – наш язык”, “Пережили
Освенцим – переживем и Макиф-гимел”. Так ученики с высокой мотивацией к учебе и дальнейшему повышению своего социального положения отреагировали на обстановку, царящую в стенах учебного заведения. Чуть позже в другой городской школе один за другим прокатились случаи жестокого избиения “русских” учениц. По свидетельству представителя Объединенных Американских еврейских общин на Ближнем Востоке Джозефа Альферта, узнавшие из сообщений
прессы обо всех этих фактах члены организации были потрясены и немедленно выделили средства для борьбы с проявлениями этнической ненависти в школах Израиля. Но, обратившись в беэршевский муниципалитет, руководители проекта не нашли, с кем вести разговор. До настоящего времени в столице Негева не было адреса, куда мог бы обратиться подросток, страдающий от вербальной или физической агрессии на этнической почве, от дискриминации и издевательств.
Единственным выходом многим из них казалось объединение и сопротивление, причем нисколько не отпугивал криминальный характер таких действий. Один из членов молодежной группировки в беэршевском районе Нахаль-Бека, где подростки-выходцы с Кавказа и России, забыв былые противоречия, объединились с целью “бить местных”, сказал нам: “Теперь они не посмеют нас трогать”. Вся картина очень напоминала первую серию “Крестного отца”.
Альтернативу постепенному погружению русскоязычной молодежи в преступность и наркоманию предложила добровольческая организация (амута) “Ла Мерхав” (“На простор”). На основе глубокого изучения проблемы и личного опыта (председатель Ольга Филаретова много лет проработала в России инспектором по делам несовершеннолетних, пресс-секретарь организации Михаэль Дорфман давно профессионально занимается проблемой расизма и межгрупповых отношений в Израиле) члены “Ла Мерхав” выработали свои подходы к решению вопроса. В настоящее время силами амуты осуществляются 11 групп поддержки. Одна для родителей на русском языке и две для подростков – на русском и иврите. Все группы работают на условиях анонимности и по принципу “12 шагов”, также, как во всем мире функционируют группы анонимных наркоманов, алкоголиков, обжор, жертв насилия. Принципы “12 шагов” оказались применимы к социально дезориентированным людям, состояние которых действительно напоминает состояние жертвы неспровоцированного насилия, только не физического, а эмоционального. Мы предлагаем читателю отрывки из интервью, которое дал нам модератор группы поддержки, имя которого сохраняется в секрете в той же степени, как и имена ее членов.
- Скажите, какова цель работы группы поддержки?
- В конечном счете, члены группы должны избавиться от чувства вины
и неполноценности, обрести стойкость, черпая силы в общечеловеческих
ценностях – любви к людям, стремлении ко взаимопомощи и добру. Огромный опыт, накопленный более чем за 50 лет работы групп “12 шагов” во всем мире показывает, что работа в группе эффективна и помогает тогда, когда опускают руки врачи, психологи и прочие “специалисты”.
- Вы считаете, что проблема девочки, которая пришла в школу в
нарядной кофточке и услышала “Тут тебе не Россия” сравнима с проблемой избиваемой мужем или пережившей изнасилование, алкоголика или наркомана?
- Если девочка страдает, испытывает чувство вины и страха, готова
на отчаянные шаги, то ее состояние вполне сравнимо с чувствами жертвы
насилия. Большинство людей готовы сказать ей – не бери в голову, что за
чепуха. А в группе участвуют люди, переживающие очень похожие вещи и
некоторые из них уже находят способ их преодолевать. Конечно. Когда речь идет о подростках, требуется помощь и координация взрослого,
квалифицированного человека.
- В чем смысл “12 шагов”?
- Речь идет о стадиях реабилитации. Следует признать, что мы не виноваты в своей проблеме и не можем в одиночку справиться с ней. В самом деле, факт рождения в России никому не может быть поставлен в вину! Мы должны признать, что только Сила, более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие. Такой Силой в данном случае может стать группа. И так далее, вплоть до конкретной помощи другим людям, страдающим той же бедой.
- Но что группа может предложить мальчику, которого соученики
постоянно называют “вонючим русским”?
- Я не могу предугадать ход обсуждения, а тем более навязывать
рецепты. Группа – средство общения, а не лечения. Каждый ее член является малой часть большого целого.
- Встречается ли группа с журналистами или политиками? Входит ли в какие-то общественные организации? Ставит ли политические цели?
- Нет на все вопросы. Принцип анонимности очень важен. Конечно,
может быть открытое занятие с общего согласия, но это отвлекает от главной цели.
Действительно, постороннему нельзя попасть на собрание. Быстро уходят из группы и случайные люди – “профессиональные” страдальцы. Для тех, кого привлекает общественно-политическая деятельность, товарищество может предложить совсем другие формы работы.
- Зачем нужна анонимность? Кого нам бояться. От расистов не сбежишь и не спрячешься. Школа будет изо всех сил замалчивать преступление, а расизм в Израиле преступление. Мы убедились, что анонимность – это лучшая защита спокойствия, чувства внутреннего достоинства, гордости за себя, которые дает группа. Все эти вещи приобретаются очень нелегко. Решение проблем, которые даются в группе – очень личные и вынеся их наружу, наши дети могут легко потерять и разбить их. И тогда снова возвращается чувство вины, чувство второсортности, нежелание жить. Впрочем, наши группы всегда готовы к такой ситуации и мы настаиваем на том, что можно всегда начать свой путь 12-и шагов сначала.
Почему в Беэр-Шеве? Там что особенное напряжение?
В любом городе есть свои проблемы. В Ашкелоне, например, очень обострены отношения между «русскими» и полицией. Нам пришлось создавать группы поддержки по всей стране. Надо было где-то начинать. Слышали про такой город, Монтгомери, Алабама. Там Мартин Лютер Кинг начал с бойкота черными автобусного транспорта. Здесь мы начали в Беэр-Шеве.
На встречах, как правило два раза в неделю, происходит обмен впечатлениями, рассказы о себе, о своих переживаниях. Каждый имеет возможность высказаться или промолчать. Обсуждается какой-нибудь случай, происходит обмен мнениями. Каждый раз выбирается ведущий, следящий за регламентом. Встречу не принято использовать для решения текущих вопросов или для выяснения отношений. Для этого собираются специальные встречи, называемые «совестью группы».
Существует межгрупповая комиссия, занимающаяся координацией деятельности и связями с общественностью. Там встречаются модераторы групп и дети-представители от групп. Комиссия координирует работу по фиксации и документации случаев расизма и этнической ненависти.
С, полицейский психолог, доброволец «ЛаМерхав»
- Если мы когда-нибудь решим опубликовать свидетельства – это будет страшный документ. Имеются жесткие критерии отбора таких историй. Так, принимаются лишь свидетельства очевидцев, а еще лучше от первого лица. Мы не хотим распространять слухи даже в своем кругу. Мы привыкли учить в наших группах говорить правду. Любая ложь мешает реабилитации жертв расизма. Зрелость групп доказывается еще и тем, что документируются также случаи расистского поведения со стороны русскоязычных детей.

Со временем выявились особенности организации таких групп. Их воспитанники все больше и больше брали на себя внутреннее управление, а взрослым модераторам остаются лишь функции внешнего управления и решения экстренных проблем. Сегодня таких групп в Израиле 11. В них состоит порядка 100 подростков. Еще есть три группы для родителей, столкнувшихся с проблемой преследования и насилия на почве расизма.
Большое значение играет система спонсорства. Любой участник группы после определенного испытательного срока может помогать другим вне рамок группы. Член группы может выбрать себе спонсора. В начале встречи по кругу пускается листок, где записаны номер телефона каждого, кто желает его дать. Любой член группы может взять номер телефона или e-mail и приглашается звонить, когда ему надо. Такая «телефонная связь», а также компьютерное общение связывает наших ребят, не позволяет им оставаться наедине со своей бедой.

С, модератор группы:
- Мы делаем все, чтобы участники групп могли обходиться без нас. Старшие ребята уже оставили группы. Кто-то сейчас служит в армии, кто-то пошел в университет, кто-то оказался за границей. Мы не держим их, все равно они останутся нашими друзьями.
А, ученик, участник группы поддержки:
- У нас в группы в порядке исключения были приняты несколько нерусскоязычных детей, страдавших от насилия в школах. Для них были нужны группы поддержки и кроме наших не нашлось ничего. За их прием высказались сами участники групп. Кстати, лишь две группы проводятся по-русски, а остальные на иврите. Наши дети – израильтяне, хотя быть самим собой, хотят, чтобы общество принимало их такими, как они есть, с их музыкой, их культурой, их идентификацией. Пора привыкнуть, что «русские» - тоже израильтяне, как и восточные, верующие или даже арабы.
Недавно главный распорядитель проекта Михаэль Дорфмана ответил на вопрос журналистка Татьяна Волвовская из «Русского израильтянина», в чем причина расизма в Израиле?
Дорфман:
Бог его знает. Бороться надо с проявлениями расизма, а разбираться в его сути…Я думаю – расизм явление естественное, психотическое состояние иррационального страха перед чужим. Хотя определение чужого можно как угодно отодвигать, а страх остается. Психологи считают, что расизм имеет глубокую сексуальную и садистскую подоплеку. Во многом расизм сродни педофилии, кровосмешению и другим очень стыдным вещам. Нельзя запретить человеку расистские чувства, страх и неприятие чужого для него. Но можно добиться, чтобы проявления этого инстинкта стали неприемлемыми. Мы поддерживаем связи с французским философом Альбером Мемми.. Мемми- алжирский еврей, живет во Франции и является сегодня ведущим специалистом по расизму. В 1999 г. он получал титул Почетного доктора в Беэршевском университете и встретился с нашими детьми. Книга Мемми «Расизм» была переведена на иврит в 1998 и стала бестселлером в Израиле. Она есть в любой библиотеке. Основной тезис Мемми, что расизм является обязательным компонентом колониализма, а колониалист - захватчик-поселенец по терминологии Мемми, неизбежно ведет себя как расист. Книги «Расизм», «Портрет еврея», «Портрет колонизатора», «Портрет угнетенного» написаны на материале войны в Алжире, но получили универсальное значение. Израильское общество постепенно изживает свой первый период колонизации, когда в колонизации не видели ничего плохого. До тех пор пока многие израильтяне не чувствуют себя на своей земле дома и ведут себя как колонизаторы, то в Израиле будет процветать расизм. Причем не только по отношению к русским, к верующим, к восточным, к поселенцам, к арабам или к киббуцникам. Израильтянин ведет себя как колонизатор по отношению к природе своей страны, умудрившись заразить все без исключения речки в стране, не оставив почти ни одного уголка живой природы. Преступное разбазаривание питьевой воды пострашней любой арабской военной угрозы. Израильтянин агрессивен дома, в школе, в бизнесе и на работе. Чего стоит только поведение израильтянина за рулем. Наше правительство под прикрытием неких национальных интересов ведет себя часто как колонизатор по отношению к простым гражданам. По мнению моего друга, профессора права из Нью-йоркского Сити-Колледжа израильская фискальная практика и налоговое законодательство очень напоминают действия колониальной администрации. Но если человек, общество или государство хочет сегодня считаться культурным, то оно должно изгнать проявления расизма, сделать их стыдными, неприличными и неприемлемыми.
Дан МИХАЭЛЬ
lamerhav@hotmail.com